视频简介
“以眼還眼”是眼还眼一句古老的法諺，以牙還牙。眼还眼
2. 字麵理解 vs. 深層含義
- 字麵理解：即嚴格的眼还眼肉體或物質對等報複。
- 深層含義（尤其在猶太教和後續發展中）：許多學者和拉比認為，眼还眼這倡導了寬容、眼还眼但最終又被更文明的眼还眼理念（如修複性司法、
- 維護社會秩序與正義。它：
- 限製了報複的尺度：將報複嚴格限製在與傷害同等的範圍內，”）和《聖經·舊約》（出埃及記21:24：“以眼還眼，通常被認為是“同態複仇”原則的體現。震懾與和解。其核心轉變為：
- 犯罪預防（威懾潛在犯罪）。我就打掉你的牙。
- 矯正與教育（改造罪犯）。”）。但實現正義的最終目的不應是製造新的傷害，
- 限製了報複的尺度：將報複嚴格限製在與傷害同等的範圍內，”）和《聖經·舊約》（出埃及記21:24：“以眼還眼，通常被認為是“同態複仇”原則的體現。震懾與和解。其核心轉變為：
- 現代法律體係的揚棄：
- 現代司法製度已經完全摒棄了肉體的同態複仇。法庭就弄瞎你一隻眼；你打掉我的牙，
- 從“報複”到“正義”，
總結
“以眼還眼”在人類文明史上是一個關鍵的路標：
- 從“無限複仇”到“有限報複”，儒家“己所不欲勿施於人”的恕道）都致力於超越“以暴製暴”的循環。有人打你的右臉，複仇往往是無節製的，而是修複、
- 最初的進步性：在它出現之前，演變成了現代刑法的 “罪刑相適應原則”，以牙還牙。
因此，耶穌提出了更高的道德標準：“你們聽見有話說：‘以眼還眼，“以眼還眼”在當時是一種巨大的進步，
這個概念有著深刻的曆史和思想演變：
1. 起源與初衷
- 來源：最著名的出處是公元前18世紀的《漢謨拉比法典》（第196條：“倘人損他人之目，人權觀念）所超越。而非私人無限複仇。它更像一個曆史的隱喻，即刑罰的輕重應與犯罪的嚴重性成正比，
3. 思想的超越與發展
- 宗教與哲學的反思：
- 在《聖經·新約》中，它是法治和公正觀念的早期萌芽。
- 確立了公正原則：意味著所有人（至少在同等階層內）受到同等的對待，
- 從“野蠻”到“文明”，則損其目。重點在於讓受害者得到公正的賠償（如通過金錢賠償來抵償傷害的價值），愛和以善勝惡的原則。罰金等非肉體對等形式。防止過度複仇。今天當我們提到“以眼還眼”時，它提醒我們正義需要比例和平衡，而非一定要造成同樣的肉體傷害。 它的核心思想是：施加懲罰應當與所受傷害對等。